Lorsqu'on sent l'éveil tout proche, mais qu'on n'est pas “dedans”, on a envie d'y “entrer”. Et c'est justement cette envie qui nous maintient “au-dehors”, car elle souligne notre frontière avec ce Tout dans lequel on aimerait s’immerger. En fait, il faut ne pas vouloir y entrer. Il ne suffit pas de ne pas vouloir y entrer: il faut ne pas vouloir y entrer. La passivité ne mène à rien. Il faut être actif, mais une activité entièrement occupée par l’attente — plus encore, entièrement satisfaite par l’attente. Bien souvent, on sent monter en soi une vague dont on pense qu’elle pourrait nous propulser au-delà de soi. Et on se met en tâche de la renforcer. C’est là qu’on gâche tout. Comme si elle avait besoin de notre aide. Quelle arrogance. Et pourtant, elle a besoin de nous. De notre présence. Elle a besoin qu’on soit là, qu’on se tienne face à elle, qu’on croie suffisamment en soi et qu’on s’aime assez pour rester ainsi tout nu face à elle, sans rien lui apporter, que notre seule présence. Tout est là. On est encore face à “rien”, et à ce moment-là, ce qui est, au sens fort, c'est notre attente. Non pas son but, mais l’attente elle-même. Tout le reste, ce sont des projections du désir. De l’évanescent. Mais l’attente, elle, est réelle. Si on parvient à la laisser seule être, à prendre appui sur elle, et non pas sur l'objet qui la soulagerait, on prend appui sur la seule parcelle d'être qu’on a à sa disposition. Aussitôt qu’on le fait, qu'on pose le pied sur la réalité de cette attente, c’est comme si le fond de la conscience cédait, et nous faisait basculer dans l'Être. | عندما نشعر أن الصحوة قريبة، ولكننا لسنا في "الداخل"، تحذونا الرغبة "بالدخول" فيها. وهذه الرغبة هي بالضبط نفس الرغبة التي تبقينا "في الخارج"، لأنها تؤكد على حدودنا مع كل ما نود أن نهاجر إليه. ينبغي في الواقع ألا نريد الدخول فيها. لا يكفي عدم الرغبة في الدخول فيها : يجب علينا ألا نرغب في الدخول فيها. فالسلبية لا تؤدي إلى أي شيء. يجب أن نتحلى بالنشاط، ولكنه نشاط يتملكه الترقب تماماً ـــ والأكثر من هذا، مُشبَّع بالترقب. كثيراً ما نشعر أن موجة ما قد أُثيرت بداخلنا ونتصور أنها تستطيع أن تدفعنا إلى ما أبعد من أنفسنا. ونعمل على تعزيزها. ومن هنا نفسد كل شيء. كما لو كانت في حاجة إلى مساعدتنا. يا لها من غطرسة. ومع هذا، فهي في حاجة إلينا. إلى وجودنا. إنها في حاجة إلى أن نتواجد، وأن نعكف على مواجهتها، وأن نؤمن بأنفسنا بشكل كافٍ وأن نحب أنفسنا جداً كي نظل هكذا مجرديين في مواجهتها، دون أن نجلب لها أي شيء، سوى وجودنا فقط. كل شيء هناك. ولازلنا في مواجهة "العدم"، وفي هذه اللحظة، ترقبنا هو المتواجد بقوة. ليس هدف هذا الترقب ولكن الترقب في حد ذاته. أما الباقي، فما هو إلا إنعكاسات الرغبة. الفَناء. أما الانتظار، فهو حقيقي. فإذا ما توصلنا إلى أن نتركها وحدها، وأن نعتمد عليها، وليس على الشيء الذي يغيثها، فنحن هكذا نعتمد على الجزء الصغير الوحيد الكائنروالموجود بحوذتنا. وفور قيامنا بهذا نكون قد وضعنا قدمنا على حقيقة هذا الترقب، كما لو أن جوهر الوعي قد استسلم، وقد تأرجحنا في الوجود. |